揭秘古罗马人的第一娱乐——角斗角逐！其血腥以流传了数个世纪【广东会贵宾会】

本文摘要：前言所有前往意大利旅游的游客们，都有几个不得不观光的景点，而古罗马文明的象征——罗马角斗场就是其中之一，这座始建于公元一世纪的砖石修建物深受世界各国人民的喜爱，在国际上具有很是高的知名度，那么这座修建物最初是干什么的呢？角斗场谜底是演出和寓目演出！罗马角斗场，又被称作罗马竞技场、罗马斗兽场，曾很是富贵，能同时装下数万人配合寓目全罗马最精彩的几种演出，但这些演出可是什么风花雪月，而是血腥和死亡！如处决演出、斗兽演出和角斗士演出等。

前言所有前往意大利旅游的游客们，都有几个不得不观光的景点，而古罗马文明的象征——罗马角斗场就是其中之一，这座始建于公元一世纪的砖石修建物深受世界各国人民的喜爱，在国际上具有很是高的知名度，那么这座修建物最初是干什么的呢？角斗场谜底是演出和寓目演出！罗马角斗场，又被称作罗马竞技场、罗马斗兽场，曾很是富贵，能同时装下数万人配合寓目全罗马最精彩的几种演出，但这些演出可是什么风花雪月，而是血腥和死亡！如处决演出、斗兽演出和角斗士演出等。现在请大家追随小编的文章，来一起相识古罗马人这些血腥演出的起源、生长和死亡。角斗士雕塑角斗文化的起源说起古罗马人的角斗演出就不得不提一个同样生活在意大利半岛的古老民族——伊特鲁里亚人，因为古罗马人的这种嗜血“娱乐”就来自伊特鲁里亚文化。

伊特鲁里亚人在最初，伊特鲁里亚人的角斗运动是一种含有宗教纪念性质的仪式，一般也就是举行拳击、摔跤等体育运动，贵族、公民、自由人或仆从都有各自的角逐，并无太多血腥，但随着时间的生长伊特鲁里亚人认为这些体育竞技太过无趣，于是对此举行了更改。他们给角斗双方提供武器装备，设立血腥的角斗规则，让到场角斗的战斗人员经常是不死不休。而且，伊特鲁里亚人还生长起来了一种血腥习俗——血祭！当伊特鲁里亚人群体中的首领死后，伊特鲁里亚人会聚集在死去首领的宅兆旁边，然后让两个武装起来的人举行生死屠杀，用鲜血祭祀首领的灵魂，这就是最初的角斗士了。

伊特鲁里亚人伊特鲁里亚人曾统治罗马长达一个多世纪，虽然古罗马共和国厥后征服了伊特鲁里亚人，但在此期间，古罗马人吸纳、融合、继续了许多伊特鲁里亚人的习俗和文化，其中就有角斗文化和血祭习俗。对角斗角逐最早的文字纪录能追溯到公元前264年，其时古罗马共和国的贵族朱尼厄斯·布鲁特斯·贝拉意外身死，他的两个儿子为了纪念自己的父亲，特意在“盛大”的葬礼祭祀仪式上，让几个武装仆从相互砍杀，以招待客人和慰藉死者的灵魂，今后角斗角逐开始在罗马兴盛起来。

在死者的宅兆四周角斗古罗马人认为血腥的角斗角逐不光代表着死者的气力、勇气，还能让死者的灵魂在战斗中获得净化，减轻死者从阳间通往冥府的痛苦。当古罗马贵族家中死人后，死者亲属都市以这种很是“有趣”的方式为其送别，他们会在死者的“坟头”上，让两个或多个主人生前最喜欢的仆从相互砍杀，以助兴、送别亲人，角斗输的人将为死者陪葬，配合前往普鲁托（哈迪斯）的冥府。而角斗的次数、规模都代表着死者及其家族的职位、财富，有时候一次葬礼祭祀仪式上，就会死掉不下10个角斗士。

有些恶趣味的古罗马贵族还会在自己的遗嘱中指明由那几个仆从角斗，有的甚至摆设女奴相互角斗。角斗士的早期武器——匕首角斗文化的生长随着时间的推移，角斗角逐被越来越多的古罗马贵族所接受，但时有发生的葬礼祭祀仪式，已经满足不了他们对暴力和鲜血的追求了，于是古罗马人将角斗角逐与葬礼拆离开来，去除掉了角斗角逐的宗教属性，使角斗最终酿成了一种纯粹的野蛮娱乐。古罗马人的宴会古罗马贵族们开始蓄养身体强健的仆从，然后让其不停的打磨武艺，这样当贵族无聊之时就能寓目角斗士相互搏杀取乐。

当贵族们举行盛宴时，作为宴会主人的贵族则会让几对角斗士在宴厅中搏杀取乐，而一些作为客人而受到邀请的贵族也会带上几对角斗士前来捧场。这种角斗角逐很是残忍，因为角斗经常是以一方就地毙命为竣事。古罗马人的宴会在公元前2世纪，角斗角逐还不是官方运动，仅限于罗马贵族、社会职位和财力较高的人寓目，较少展现在平民眼前，因为举行一场角斗角逐的花费太多，普通人难以负担，只有财力丰沛之人才气得以负担，所以角斗角逐成了古罗马人用以炫耀自身财力、权利、职位，或是笼络他人的工具。但随着古罗马共和国的日渐强盛，民众财富的不停增加，角斗角逐的次数、规模越来越大，并被大多数古罗马公民所追捧，成为了一种时尚潮水。

古罗马元老院古罗马元老院、独裁官、民粹首脑等为了换取公民的支持，则开始主动掏钱举行公然角斗角逐，以“行贿”有选举权的公民，而作为对角斗角逐的回报，古罗马的民众们“自发”地追捧那些出资举行角斗角逐的政治家和野心家，就这样角斗角逐从娱乐项目酿成了古罗马政治家和野心家操作人心和政治的手段。许多古罗马政治家都曾借助盛大的角斗角逐吸引人气，克拉苏、凯撒等巨头更是其中的佼佼者，有些古罗马政治家甚至借印子钱也要举行一场公然角斗角逐，以收集政治资本，到达自己的政治目的。角斗演出但随着角斗士角逐的频繁举行，寻常的角斗已经满足不了古罗马的民众了！他们开始细心比对差别政治人物举行的角斗角逐规模、质量，然后将自己的选票投给举行角斗角逐质量最高者，这迫使政治家们不得不加大对角斗角逐的投入。

因此，角斗角逐的规模开始变大，一次角斗角逐就能用到几十对、上百对甚至上千对角斗士配合参战。角斗士在战斗而为了能让更多的民众寓目角斗角逐，古罗马人修建了许多座辉煌地角斗场。仆从市井开始随处寻找结实的仆从、战俘，然后将他们带入角斗场，让其手持短剑、盾牌或其他武器相互角斗，以博得观众们的喝彩。

角斗规模的扩大，满足了罗马民众对血腥和暴力的追求，他们纷纷为角斗角逐的资助者呐喊助威，以致于一些古罗马政治家叹息民众只关注免费面包和公然角斗角逐，而不在意举行者的政治诉求、意图和政策。在许多人印象中，角斗士不光会与人类屠杀，也会与猛兽相博，或是处决监犯，但这些印象其实是错误的。

角斗士很少与猛兽相博，因为这有害于他们的身份，与猛兽相博的人被称为斗兽士，而斗兽士和角斗士是两种差别的职业。斗兽演出斗兽演出的历史较短，在公元前2世纪左右才被古罗马人所接受，被引进了罗马人的重要节日——路迪节中。

在斗兽演出时，不光有人与动物殊死决战，古罗马人对动物也丝毫没有同情之心，他们为了搞明确谁是万兽之王，而驱使种种动物举行搏杀。为了获得猛兽或是珍奇异兽，古罗马人花费了无数人力、物力和财力搜遍了整个领土，并将自己的狩猎规模推至疆域，甚至是几千公里外的异国（英国、印度、埃及、摩洛哥、日耳曼等地），然后将捕捉的动物通过陆路和海路运回意大利本土上的各个斗兽场举行演出。

狮子大象、狮子、狼、老虎、熊和豹子等猛兽异兽的相互厮杀，在古罗马人的生活当中引起了庞大地惊动，谁也不知道有几多动物死在了古罗马人漫长的统治时期。在公元前46年，古罗马政治家尤里乌斯·凯撒为了一场重要祭祀，举行了一次盛大的斗兽演出，光狮子就杀了400多头，其它被杀的猛兽则更多。

而之后罗马帝国天子苇斯巴芗为了庆祝大角斗场的建成，则动用5000头狮子和一些其他猛兽举行了为期100天的斗兽演出。斗兽士与猛虎搏杀考古学家推测，在延续数百年的斗兽演出中起码死亡了上百万只动物，这对一些动物种群造成了恶劣影响，好比著名的巴巴里狮子就陷入了灭绝的边缘。

古罗马人在公元前167年还开始在角斗场中公然用动物处决逃兵和死刑犯，居心让死亡局面尽可能的毛骨悚然，以对人们发生威慑作用。但在古罗马人的眼中，这些斗兽演出只能算的上一般“运动”，真正压轴的还是角斗士角逐，这也是为什么角斗场会摆设斗兽演出先上场，角斗士角逐却放在最后的原因。巴巴里狮子虽然有些罗马元老阻挡血腥的角斗角逐、斗兽演出和动物行刑演出，可是大多数古罗马公民喜欢，所以元老们为了取悦民众只能不停地推动这些娱乐运动，还将角斗角逐加入了官方举行的重要节日中。

大规模角斗角斗士、斗兽士的专业化陪同着古罗马民众对角斗角逐等血腥演出的喜爱，角斗角逐的规则生长的愈发完善，而为了增加鉴赏性，角斗士和斗兽士都酿成了很是专业的战士。事实上，大多数角斗士都来自于各个角斗士学校(ludi)，角斗士们必须在这些类似于军事训练营的学校里举行很是严酷的磨炼并进食极多高热量的食物强劲体魄，然后通过一些测试后才气上场参战。

角斗士在训练角斗士学校分为许多种，有的学校专门造就肉搏型角斗士，有的学校则专业培训重甲重武器型角斗士，学校一般由经纪人(lanista)谋划，他们是角斗士的所有者，可以对其举行买进、卖出或租赁。经纪人不光会从仆从、战俘中挑选身体结实相貌周正的年轻男性作为角斗士造就，还会想措施吸引一些喜好钱财或名声的自由人、公民，甚至是贵族加入角斗士学校，以提高角斗士的素质。

刚进入角斗士学校的学习者不管其身份是仆从，还是自由人或是公民、贵族，他们都被称为“新兵”，也就是预备角斗士，会有教练专门对他们举行训练，而这些教练都曾是角斗场的佼佼者，只不外因为年事的增大，其身体素质下降了才被迫退出角斗场。角斗场角斗士教练拥有极为富厚的战斗履历，熟悉角斗场上的一切规则，为了使“新兵们”酿成拥有机械反映的专业战士，教练们会用严酷地训练“折磨”他们，其训练之严格，常令一些仆从身份的“新兵”蒙受不住而选择自杀或自残。为了防止仆从逃避训练，角斗士教练们还会带着他们举行宣誓，用誓言和荣誉束缚他们，而如果仆从拒不起誓，那么教练们就会判他死刑以震慑其他仆从。同时，教练也卖力治理“新兵”们的生活起居，防止其逃跑或发生暴乱。

角斗士学校在角斗士学校里，“新兵们”要先学习应用种种武器，但经由一段时间的习练，教练会给其挑选出最顺手或最合身的武器使用，以发展为差别种类的角斗士。此时，角斗士已经从最初的短刀搏杀生长出了头戴整体式金属头盔，左腿、双肘和双腕穿着皮制盔甲，手持大盾牌和短剑作战的持盾角斗士(Secutor)，以及手拿小型方盾、匕首，身无铠甲的色雷斯角斗士(Thraex)和手持大号矩形盾牌、匕首，头戴金属头盔的莫米罗角斗士(Murmillo)，另外另有身穿皮制护肩，只用三叉戟和渔网作战的三叉戟角斗士(Retiarius)。三叉戟角斗士（左）和持盾角斗士（右）上述的这四种角斗士分类是古罗马角斗场中最常见的角斗士，除此之外另有一些其他种类的角斗士，而且角斗士角逐中还包罗骑战、车战或是海战等演出形式，整个角斗演出体系很是庞大、多样化，有自己的一套运行规则。当“新兵们”在角斗士学校里学习过一段时间后，教练会欺压他们相互争斗，然后给获胜的人员发表奖品，授予其新的品级称呼，而在定期举行的训练赛中，一群曾旦夕相处的角斗士将用真正的杀人武器相互搏杀，许多角斗士都被迫杀死或伤害自己的朋侪。

在战斗时，为了增加鉴赏性，每种角斗士都有牢固的搭配对手，好比三叉戟角斗士vs持盾剑斗士、莫米罗角斗士vs色雷斯角斗士等。色雷斯角斗士（左）和莫米罗角斗士（右）如果，角斗士能在训练赛中获胜，那么他就会被授予“老兵”的头衔，这代表着他可以进入角斗场参赛了，但除了上场参赛外，角斗士的大多数时间都在角斗士学校中渡过。三叉戟角斗士vs持盾角斗士古罗马不光有角斗士学校，另有专门造就斗兽士的斗兽学校。

一般斗兽士学校和角斗士学校很相似，但斗兽士学校里只生产两种主要职业，划分是只戴头盔，不穿铠甲，用长矛、刀或鞭子作战的野兽斗士和不戴头盔，不穿铠甲，轻装上场，使用重型长矛、弓箭、梭镖、刀剑作战的野兽猎手。斗兽士角斗演出的繁荣专业的“演出人员”才是角斗的到场者，普通仆从并没有直接上场战斗的资格，虽然角斗士和斗兽士的生活里充满死亡，被迫与人或动物搏杀取乐，但他们同时也是社会上的“明星”。

角斗角逐时的局面猛烈，充满危险，又令人兴奋，能装下几万人的竞技场里，经常坐无缺席，一票难求。寓目者对演出者的看法十分庞大，虽然演出者的社会职位经常十分卑微，大多是仆从、战俘或是外邦人，但因为他们具有熟练地搏杀技巧和无畏胆子，罗马民众又很钦佩他们，还会特意收集著名角斗士使用过的武器。角斗演出在庞贝遗址（古罗马都会）的掘客历程中，考古学家还不止一次的在墙壁上发现了罗马民众写给知名角斗士的涂鸦，一些涂鸦甚至斗胆的对角斗举行表明：“克雷西斯，拿着三叉戟，晚上把女人网在网中；克雷西斯，少女们的主人，总是令少女们心跳加速。

”角斗演出和斗兽演出同时，因为到场角斗角逐能带来庞大声望、奖金和刺激，一些自由人、公民，甚至是贵族、天子都自愿到角斗士学校里学习，并与经纪人约定好“事情年限”，好获得在角斗场战斗的资格和艺名。古罗马帝国著名暴君康茂德就曾假名为鼎力大举神下场与角斗士战斗，但为了掩护自身宁静，康茂德只挑选那些不入流的蹩脚角斗士或是身体残疾的角斗士角斗，而且让这些可怜人使用木头或是海绵制作的武器，而康茂德则用最好的金属武器残忍虐杀他们。角斗演出角斗士们的生与死一般来说，角斗士并不是一定会死在角斗场上，他们纵然战败了也有一定的存活可能性，虽然存活的条件很苛刻。

角斗士可以在战斗无法举行下去时举起右手的食指，并将盾牌垂下表现投降，然后战斗会暂停，在场的观众们会凭据角斗士战斗时的体现是否精彩，用手势和呼声决议其生死。投降的角斗士有传言说，观众握拳竖起大拇指向上的意思是“宽恕”，而大拇指向下则是“处决”，但事实上，现在还没有证据讲明大拇指向下或向上的详细寄义，很有可能大拇指向下是“宽恕”，大拇指向上则是“处决”。角斗士在等候观众们的裁决到场战斗的角斗士很难用假死蒙混过关，因为角斗竣事后，收尸人员会当众检查“死者”的身体情况，假死者会被就地处决。死亡的角斗士被拖出角斗场有时候相互搏杀的角斗士展现出了最精彩的战斗局面和炫酷的战斗技术，“惜才”的观众们和经纪人会“放过”战斗双方，让角斗士在世走出角斗场，这样纵然是受伤的角斗士也能获得很好的治疗，而如果角斗士身负重伤无法救治，经纪人会让刽子手用铁锤给角斗士一个痛快。

角斗演出的局面虽然，有些仆从身份的角斗士在为主人赢得无数场角斗胜利后，幸运地从经纪人手中换得了自由，但其数量并不多，大多数角斗士都悲凉地死在了角斗场上，用自己和同伴的鲜血娱乐罗马民众。角斗“演出”一些角斗士选择反抗自己的运气，想尽一切措施逃离角斗场和角斗士学校，而为了防止角斗士逃脱，罗马人会在角斗场周边摆设许多城防军，随时镇压可能泛起的暴乱。角斗士学校的经纪人则将角斗士关押在防守严密的训练营中，严格治理武器和食物，还给角斗士纹上讲明身份的特殊文身，并在角斗士队伍中安插卧底，以探明角斗士有无防抗或逃跑的计划。

但纵然防守如此严密，还是有角斗士乐成的从学校中逃脱，好比著名的斯巴达克斯就是其中的佼佼者，他不光逃出了角斗士学校，还组织起数万人的起义军抨击罗马，虽然他的起义最终失败，可却给罗马人造成了极大地损失。美剧《斯巴达克斯》除了这些勇于直接反抗的角斗士外，另有一些角斗士见无法逃脱，会在上角斗场的前一天毅然决然地选择自杀，用生命发出无声的呐喊。但角斗士们的反抗并不能阻挡罗马民众对角斗角逐的喜爱，罗马人经常在血腥镇压角斗士暴乱后，就举行盛大的角斗演出庆祝胜利。斯巴达克斯角斗演出的消灭和死亡血腥的角斗演出一直连续到公元4世纪才开始衰败，因为此时基督教变得兴盛起来，还被罗马帝国天子定为国教，而基督教的价值观与角斗文化相抵触，基督教徒认为角斗演出太过于血腥，而且许多早期基督教徒都在角斗场里被处决，因此他们十分阻挡角斗演出。

ps：在罗马帝国早期，基督教被列为邪教，基督教徒被抓到后，会被送到角斗场里举行动物处决。被动物处决的早期基督教徒随着罗马帝国境内的基督教徒越来越多，罗马人的道德看法发生了庞大转变，许多罗马公民都不再寓目角斗演出，这让角斗文化逐步落寞。公元325年，罗马帝国的君士坦丁天子（基督徒），还以角斗演出太过血腥为由对角斗文化大加贬低，并颁布了一道取消角斗演出的敕令：“应根除角斗士之土壤，判罪角斗士之人，速送至矿山，不流血而减其孽，两全之策也。”被动物处决的早期基督教徒虽然这道敕令最终并没有根绝角斗角逐，但在天子的招呼下，更多的基督徒站出来阻挡角斗角逐，一些政治家为了顺应民心，也不再举行角斗角逐，这加速了角斗的死亡。

公元404年，一位基督教神父突入了一座角斗场内，阻止了正在举行的角斗角逐，观众们对他的举动很是愤慨，要求角斗士砍死神父，但围观的罗马帝国天子拒绝伤害神父，并下令在罗马永远取缔角斗角逐。自此，角斗文化正式进入死亡倒计时，虽然斗兽士还在与猛兽相搏，但也不行制止的泛起了衰败，围观演出的民众越来越少，并最终与角斗士一起消亡在历史长河中，只留下规模弘大设计精巧的角斗场留存于世间受风雨侵蚀，让后人看到这段历史时唏嘘不已。外表斑驳的角斗场诉说着往日的辉煌（本文到此竣事，谢谢大家的寓目）参考文献：《世界文明史》[美]维尔·杜兰特 著《古代罗马史》[苏]科瓦略夫 著《古罗马人的欢娱》[法]让·诺埃尔·罗伯特 著《古罗马史》[英]克里斯普 著《角斗士:古罗马的兴衰》[英]约翰·马拉马 著。

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